Wise-Travel - отзывы туристов со всего мира
Вход войти    регистрация
 
 
 

Путешествуйте с нами


  • Делиться впечатлениями
  • Писать отзывы
  • Добавлять фотографии
  • Создать свою карту путешествий
  • Общаться и находить друзей



регистрация простая и не займет много времени


Другие интересные отзывы

Москва Староверческая. Храмы и моленные.

Будучи одновременно и православной столицей, и деловым центром, Москва со времен Раскола сохранял крупную старообрядческую диаспору. О двух ее центрах - поповском Рогожском посёлке и беспоповском Преобарженском, я уже писал недавно. В завершение старообрядческой темы я расскажу о нескольких отдельных храмах московских староверов. Причем именно о тех, которые строились как старообрядческие изначально.




Если конкретно, то речь пойдёт о моленных - характерном типе староверского храма, и о "старообрядческом модерне" - очень интересном архитектурном стиле, существовавшем в 1905-1917 годах - в "золотое десятилетие" староверия.

Так как старообрядчество очень долго было нелегальной религией, староверские храмы строились на
большей части территории России лишь в короткие периоды прекращения гонений - в 1770-1820-е годы (когда появились Рогожский и Преображенский посёлки) и в 1905-1917 годах, когда была официально провозглашена свобода вероисповедания.

В другие же периоды чаще встречались или переносные храмы-палатки (более характерно для дальних краёв, типа Яика), или моленные - специальные помещения в частных домах, не видимые снаружи. А так как старообрядчество всегда было сильно своими купцами, в Москве моленные располагались в домах купцов.

Первым пунктом моей поездки стала Морозовская моленная в Подсосненском переулке, в 5 минутах ходьбы от Курского вокзала по направлению к центру.


Особняк Морозовых-Викуловых был построен в 1830-е годы, но ныне от него почти ничего не осталось, кроме вот этих ворот (вид изнутри):


Сам особняк был поглощен огромным конструктивистским зданием, за которым сохранились остатки флигеля, где и размещалась моленная. Выглядит это примерно так:


На сайте Храмы России утверждается, что в этом флигеле сохранились даже остатки росписей моленной - но мне в это верится с трудом. О возможности проникнуть внутрь ничего не знаю.

Гораздо интереснее Рябушинская моленная на Малой Никитской, в сотне метров от площади Никитских Ворот (т.е. на другом конце центра). Ведь располагается она внутри особняка Рябушинского, построенного в 1900-1902 годах Фёдором Шехтелем.


Этот дом - во-первых, эталонный образец модерна в России, а во-вторых, после Революции особняк был передан Максиму Горькому, после смерти которого стал его же музеем. Вот так особняк выглядит со двора - моленной принадлежат три окна на самом верху:


Удивительной красоты модерновые детали, сюрреализм кривых линий:








Музей открыт с 10:00 до 18:00, но самое удивительное - он БЕСПЛАТНЫЙ. Точнее, там платная только фотосъемка, причем в каждом зале отдельно, и оплачивать надо у смотрителя. Но сам вход в музей свободный, надо только сдать куртку в гардероб.

Такой интересной системы я не видел еще нигде, а музей пользуется необъяснимой популярностью у туристов-буржуев.

Моленная, также отделанная по проекту Шехтеля в 1902-1904 годах - ныне открыта для посетителей как отдельная часть музея. Можно полюбоваться потрясающими модерновыми росписями:




Росписи были восстановлены в 1977-79 годах (показательно, что официально РПЦ аннулировала проклятие староверам на Соборе 1977 года), причём все фрагменты, окрашенные ныне в желтый цвет, изначально были позолоченными. В прошлом в моленной был иконостас и утварь, но их воссоздать пока не удалось. Для посетителей моленная была открыта относительно недавно, хотя, говорят, в частном порядке музейщики водили туда людей и раньше.




Интересно, что больше повлияло на согласие Шехтеля принять участие в "незаконном" строительстве: деньги Рябушинского или понимание того, что запрет на староверие - абсурден? Так или иначе, тайной эта моленная была лишь около года: в апреле-1905 староверы получили свободу вероисповедания.


Флигель дома Рябушинских:


Небольшое лирическое отступление: о концентрации истории в Москве. Вот в этих двух домах по соседству с домом Рябушинского (где, как было сказано, жил Горький) жили Александр Блок (слева) и Алексей Толстой (справа). Очень надеюсь, что в многоэтажке на заднем плане живёт какой-нибудь непризнанный или еще не раскрывшийся гений.


А напротив - палаты 17 века, которыми в Старой Москве никого не удивишь:


Теперь снова перенесёмся в район Курского вокзала, за железную дорогу, на старую окраину, ныне известную как Басманный район Центрального округа. Здесь, в причудливой смеси двухэтажных домиков и брежневских многоэтажек, затаились еще 2 уникальные церкви - те самые образцы "старообрядческого модерна".

Воскресенская церковь в Токмаковом переулке в 10 минутах ходьбы от Курской поражает неординарностью своих форм:


Она была построена в 1907-1909 годах. Как уже говорилось, 1905-1917 года - это "золотое десятилетие" старообрядчества. Официально выйдя из тени, староверы принялись навёрствывать упущенное, и среди прочего шел активный поиск формы для старообрядческого храма. Строились совершенно чумового вида модерновые церкви - в Москве, Петербурге, уездном Боровске, губернском Владимире, купеческом Балакове на Волге, в портовом Ростове-на-Дону и многих других городах.

А Воскресенская церковь в Токмаковом переулке, ныне расположенная во дворе за многоэтажкой (с самого переулка церковь не видна вообще, находится на четной стороне у пересечения с Денискинским переулком) - старейший образец "старообрядческого модерна".


Эти церкви очень разнообразны по форме, почти всегда потрясающе динамичны, и просто очень хорошо используют преимущества модерна. Мне они по своему принципу кажутся даже интереснее, чем канонические храмы РПЦ того времени. Если в "патриаршьих" церквях начала ХХ века читаются Русь и Византия, то в староверческих - все те далёкие края, где они пытались обосноваться на протяжении 200 лет.

В Воскресенской церкви видны и Русский Север, и Керженец, и Буковина:




Церковь совсем недавно была возвращена беспоповцам-поморцам, и сейчас идёт ремонт. Стоит она в узком дворе среди многоэтажек, и адекватно заснять её просто невозможно.



В 20 минутах ходьбы отсюда (и в 5 минутах от станции метро Бауманская) находится еще одна модерновая церковь столь же безумного облика - Покровская в Малом Гавриковом переулке, а фактически на улице Гаврикова, входящей в Третье кольцо.




Построена она была в 1909-1911 годах архитектором Бондаренко, и кажется, это самый оригинальный по своему облику русский храм начала ХХ века.

А в её облике - Иргиз (слобода Мечетная, получившая название от руин ордынских мечетей), Прибалтика и Добруджа.






Очень необычная для России отделка - черепица и витражи:




Что удивительно, церковь до сих пор не возвращена верующим и занята всякими организациями. Но хотя бы в достойном виде, а не руина.


Многие, увидев её, не знают, какой конфессии она принадлежит. Но это ведь лишь поиск формы. Удивительно, во что бы вылился старообрядческий модерн, если бы не Революция! Быть может, староверческие купцы бы пригласили сюда Гауди.

Ну и наконец последний, едва ли не самый известный в Москве старообрядческий храм - Николая Чудотворца у Тверской заставы.


Хотя его основные преимущества в том, что он действующий и расположен на крайне видном месте - у Белорусского вокзала.


Этот храм намного тривиальнее двух показанных выше - обычный псевдорусский стиль. Но чрезвычайно удачный!




Построен он был в 1914-1916 годах, а издалека вполне потянет на 15-й век.

Этот храм крайне эффектно расположен на фоне огромного Делового центра. Хотя это не так уж странно - ведь староверы были лучшими купцами России конца 19 - начала 20 века.




Видете отражение креста в окне небоскрёба? Много и других потрясающих ракурсов:








Есть в Москве и ближнем Подмосковье и еще несколько старообрядческих храмов, построенных как таковые изначально. Некоторые действуют, некоторые до сих пор закрыты, некоторые переданы РПЦ, но и некоторые храмы РПЦ теперь числятся за старообрядцами.

Мне же теперь путь - в исторические регионы проживания староверов: Стародубье у стыка России, Украины и Беларуси; Керженец в Нижегородском Заволжье, Иргиз между Самарой и Саратовом, Литва и Латгалия - католическая Латвия, Буковина у северных границы Румынии и Добруджа у восточных... Ну а до староверческих скитов Южной Сибири я пока не дорос.

Впрочем, репортаж о Стародубье у меня уже есть - самый старый в моём ЖЖ, и потому не самый удачный. Скорее всего, в ближайшее время я попробую его перевыложить с новым текстом и по-новому обработанными фотографиями.

P.S.
Всё же здорово, что можно совершить полноценное путешествие, не покидая
Москвы. А во всех трёх постах по 37 фото получилось не преднамеренно -
просто совпало.

Мой жж: varandej

(оценка читателей 4 из 5)

Комментарии
19 декабря 2013 1:42
Спасибо Большое!!! Очень хочется узнать корни нашей Веры,жалко,что мало про это пишут.Душа тянется к истокам веры,а в Храмах Православия,по чему то душе не уютно.

ответить
 

17 декабря 2013 3:13
Когда же все храмы вернут христианским общинам?
Спасибо вам за труды ваши .Полезного много.
Успехов в вашем нужном деле.
михаил

ответить
 

14 августа 2013 7:28
очень понравился ваш фото-рассказ. очень мало доступной для понимания информации.

ответить
 

21 октября 2012 9:07
Верую,Господи!

ответить
 

6 октября 2012 8:18
Спасибо Вам

ответить
 

20 сентября 2012 12:22
Спасибо большое. Так держать.

ответить
 

24 августа 2012 1:20
Спасибо за интересный фоторассказ. Узнала новые адреса храмов.
Обязательно поеду посмотреть и сфотографировать для своего альбома.

ответить
 

9 июля 2012 9:09
Не надо путать староверов со старообрядцами...

ответить
 

21 января 2013 12:17
По моему у автора статьи в этом вопросе полный винегрет в голове.
Для примера:
Так как старообрядчество очень долго было нелегальной религией, староверские храмы строились на большей части территории России....

ответить
 

22 ноября 2012 11:16
о!!! а в чем разница между староверами и старообрядцами??? я так полагаю что раз старая вера, так и обряды старые... Опишите пожалуйста свою позицию,почему это разные вещи.

ответить
 

21 января 2013 12:24
Староверы - это те кто сохранил веру наших отцов до
насильственной христианизации.
Старообрядцы - это христиане до "Никоновского" раскола
(соблюдающие традиции веры до "Никоновского" раскола)

ответить
 

7 июня 2012 2:02
С удовольствием почитал , посмотрел, спасибо. Буду в Москве, непременно постараюсь посетить эти места. У на с в Рязани так же есть небольшая община староверов, церковь. Но суета мирская.... как то всё не досуг сходить, стыдно....

ответить
 

29 мая 2012 9:32
Спасибо !!!

ответить
 

29 мая 2012 6:34
Спаси Христос и удачи в благородном деле!

ответить
 

5 апреля 2012 12:52
Очень интересно. Спасибо. Спаси нас грешных.

ответить
 

3 апреля 2012 6:32
Спаси Христос Россию и нас грешных!

ответить
 

6 марта 2012 10:21
спаси ХРИСТОС

ответить
 

26 февраля 2012 12:06
Благодарю за очень интересный рассказ и красивые фото.

ответить
 

3 февраля 2012 8:58
спаси ХРИСТОС

ответить
 

3 декабря 2011 3:04
Удачи, в важном деле.

ответить
 

19 ноября 2011 11:10
Спасибо! Очень полезный и интересный пост! И фото отличные!

ответить
 

9 ноября 2011 4:07
Спасибо

ответить
 


Оставьте сообщение:
 


Wise-Travel.ru — отзывы туристов

2007-2016, help@wise-travel.ru